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[孝德] 《树立新时代孝德观》

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发表于 2019-5-6 17:10:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
《树立新时代孝德观》一文作者为我市资深宗谱专家、诸暨市宗谱文化研究会副会长、南门赵氏宗亲会副会长、《绍兴赵氏文化》主编、诸暨孝德文化研究会牌头分会顾问赵国光老师(笔名“赵广”)。
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赵老师对深入浅出的家族文化整理有其独到之处,自退休后,他为开展姓氏家谱文化研究,振兴诸暨经济和改革开放,为广大群众和海内外侨胞寻根访祖,为社会主义物质文明和精神文明建设服务作出了积极贡献。现将赵老师撰写的一篇涉孝理论文章《树立新时代孝德观》推荐给大家。
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树立新时代孝德观
赵国光

孝文化是中国传统文化的核心内容之一,早在春秋战国时期,“孝”已成为中华民族伦理道德之本。汉代实行“举孝廉”,推举“孝者”做官。封建统治者把“孝”当作了封建道德的基础和原则,“孝”成为封建统治者治政的手段,为专制统治服务。“孝道”甚至统领深入到社会方方面面,孝子孝妇,褒奖立碑比比皆是。
进入近代以后,西风渐进,封建道德观受到批判,尤其是五四时期,抵制封建专制制度,连带对“孝道”也进行了猛烈的抨击,新文化运动领袖人物陈独秀、著名学者胡适曾撰文反对孝道。社会主义制度建立以后,曾有一段时间反儒批孔,连带把“孝”也全盘否定,“孝道”作为封建落后文化而遭毁灭性打击。文革中有一学生写信给父亲要生活费,觉得革命队伍人人平等,不能有等级观念,信的开头不能称呼爸爸,信上写道:“某某某同志:寄我生活费二十元。”其父回信并附人民币一分,信中道:“某某某同志:今寄你人民币一分,中国有六亿人,人人都是你的同志,每人给一分你生活费足够了。”这个可笑的故事听了令人啼笑皆非。
改革开放以后,国家对传统文化重视起来了,但是随着市场经济的发展,金钱至上观念的影响,家族家庭的变迁,传统“孝道”文化中许多正面的积极的因素遭到了冲击,不少家庭缺少父慈子孝和睦温暖的气氛,家庭伦理亲属关系出现某些令人担忧的扭曲现象,也使整个社会的道德风气受到一定程度的损坏,甚至对社会的稳定和发展也会产生不良的影响。近些年来各级政府更加重视传统文化建设,风气逐才渐好转。
新时代新形势下,必须要树立新孝德观,才能形成良好的高尚的社会风气。主要可以从下几方面着力:
一、“尽孝”需要认清孝文化的核心价值,把封建社会的“孝道”中的糟粕部分摒弃掉。
古代推崇“愚孝”,史志、家谱中记载着“守孝数载”“为父献身”“割股医亲”等等很多尽孝故事,不少是不合理的甚至是残酷的。曹娥投江寻父,唐代张万和几代结庐守父墓。清代《旌表节孝赵周氏孺人语录》中记有赵周氏“割股肉医父之病,啮咬指血疗姑之疾”的事例。《二十四孝》故事中说到汉代郭巨为了让母亲吃饱,决定埋葬儿子,使之不与母亲争食。封建的孝道有还有“薄养厚葬”“轻生重死”的现象一直还存在。忤逆自私之人,父母在时不孝顺不侍奉,待父母去世居父母丧时,却大操大办丧事,穿上孝服,拿起哭丧棒,俨然像个“孝子。”笔者认为,这种虚伪的“孝”都要不得。
新时代的孝德观应回归到最基本的最实在的尊老敬老上来,孝敬父母长辈,孝敬老人。尽孝不需要做极端自残式的事,实实在在地为父母长辈做些事。
二、“尽孝”要与时俱进。尽孝不仅仅是给父母长辈以温饱,不仅仅是给予物质保障。
现在物质条件越来越好,对父母长辈来说,需要的是贴心的陪伴,是精神上的抚慰,“常回家看看”,常陪父母聊聊天。许多做父母的不慕金钱豪宅,不馋山珍海味,简陋老房常有子女来,家常小菜常能和儿孙共享也是幸福无比的事。带父母外出旅游一次,给父母讲讲正确的保健知识,给父母教授一些电脑、智能手机使用知识……这都是当今很实用的“孝行”。母亲唠叨时俯首帖耳的聆听,父亲责备时恭敬虔诚的微笑,远行时及时给父母报告行程,取得成绩时给父母报告喜讯,乃至称赞一句母亲做的菜好吃,父亲送来的蔬菜真新鲜……这都是“孝”。做这些事,没有身份之别,每个人都做得到。如果你是学生,把书读好,让父母为你骄傲;如果你参加了工作,把本职工作做好,让父母放心;如果你是企业家,为社会解决就业创造财富,使父母受到尊重;如果你是官员,廉政平安不出事,让父母放心……这也都是“孝”。
三、“孝”须教育和传承。孝是我们民族不变的传统,不管社会如何前进,文明如何发达,这种美德永远不能丢。
《三字经》曰:“养不教,父之过,教不严,师之惰”。做父母的不仅仅是自己孝敬父母,还要言传身教,教育下一代要有“孝心”。现在的孩子物质生活优裕,若家长和学校不加强“孝德”方面的教育,自私自利追求享受的“不孝之子”会时有出现。而要树立正确的尽孝观观念,特别需要教育部门和社会力量引领。教育下一代,不仅仅是传授知识技能,更重要的是教导做人的道理,把“孝”也作为重要的“课”来上。当前各级政府部门和不少社会组织对孝德文化越来越重视,把尊老敬老与保护妇女,关爱儿童联系起来,既尊老又爱幼,既强调维护妇女权益,又提倡做孝德媳妇。新时代与时俱进的新的孝德观正在人们的心目中慢慢树立起来。
四、重视“孝”与“德”的融合。
孝是一个人立身处理的基本品德,“百善孝为先”,提倡“孝德”,新孝德观还应包括思想品德、家庭美德、社会公德,使孝与德、善、爱融合。孔子曰:“夫孝,德之本,教之所由生也。”德以孝为本,人以德为本,一个人首先自己把孝做好,教自亲始,推己及人,显现善良人性的支持和自我价值,一个人就从个体的自然生命活出群体的价值生命。要将人的孝敬之心、关爱之情推及他人和整个社会。一个有孝心的人,肯定是一个善良的人。如果无孝心,对父母都不善良的人,对别人,对周围的人很难是善良的。人间之爱,首先是爱父母,才爱他人,爱集体、爱家乡、爱社会、爱国家。“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。”把“孝德”做好了,社会文明的基础建立起来了,我们的社会将成为充满爱心的人间天堂。
牌头孝德文化分会
20190506


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